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        “本性功德！”

        “慈悲性光？！”

        “最上功德宝光？”

        好几个称呼从几位仙门真传口中传出，而他们说的东西，其实就是弥罗身上的功德宝光。

        在函夏，功德的概念有些特殊，根据不同情况，进行了多重划分，简单汇总一下，大体可以分为四类。

        最简单的是慈心是功，善行是德，简单来讲就是心生善念，且赋予善行，二者结合形成的功德。

        这种功德最是简单易得，甚至慈心的纯粹度都没有太高的要求。

        这类功德的门槛非常低，任何一个有情众生只要生出一点善念，哪怕这点善念带有一定作秀成分，但只要心中有善，那么在赋予实质性的善行的时候，便会形成此类功德。

        当然这种功德也非常的微弱，对有情众生生前的生活影响微乎其微，可能也就是在最关键的时刻，稍微产生一点点的影响力，其余时候基本没有存在感。

        更多时候，这类功德只有在阴司对有情众生生前行为进行评判的时候，才会被特地拿出来。

        其上为自修是功，传道是德。

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