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        因此，当年作为裁判的特洛尹国王之子帕里斯被选中的那一刻就已经注定了未来的悲剧。

        当然，也有可能阿佛洛狄忒当年就想要弄死被称为人间最美女子的海伦。

        毕竟作为美之女神的阿佛洛狄忒权柄具现方式是其绝对的美丽，并且这份美丽不是固定的，而是变化的，你喜欢端庄的，她就是天女神妃，你喜欢妩媚的，她就是倾城妖姬，你喜欢勇武的，她就是女武神，如此种种，她身上你总能找到自己你喜欢的模样。

        可海伦若真如传说之中一样，有着人间最美的外貌，也就意味着阿佛洛狄忒无论如何变化，在凡人的审美之中，也只是和其相当，并非超越，这同样是对权柄的撼动。

        而这也是阿佛洛狄忒针对继承弥罗外貌大司命的原因，弥罗对应的是另外一条道路，直接成为规则的一部分，成为万物无法拒绝的本能。

        说得直白一些，阿佛洛狄忒的美貌，是根据外人的喜好变化而变化，在面对真诚、饥饿、丑陋、恐怖、死亡一类概念的时候，是无法发挥完整的作用。

        而弥罗的外貌，对于此方天地的诸神万圣而言，越是在道理上走得远，越是容易生出喜爱之情，反倒是凡夫俗子见到弥罗，虽会心生喜爱，或觉得他长得俊俏，或觉得英武不凡，却不至于过分沉迷。

        若是其中有修行的真种子，还有可能通过弥罗的外貌，窥探到部分道理，生出求道之心。

        二者在美之权柄之上成就，不能说弥罗完全胜过对方，但毫无疑问，弥罗是最能够撼动她权柄的存在，同时也是最有可能补全阿佛洛狄忒执掌的美和爱之权柄，将二者彻底融合的存在。

        放在东方，阿佛洛狄忒和弥罗之间已经不是单纯的意气之争，而是大道之争，道果之争，她是绝对不可能放弃。

        同样明白这一点的弥罗，却并不在意阿佛洛狄忒的想法，或者说他具现大司命，让其顶着自己外貌的时候，就猜到了这种可能。

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