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        而现在，被【哪吒】降服的十六件相似的法宝，各个跃跃欲试，环绕在【哪吒】身边，借着【哪吒】的元气，引来弥罗的气机，同虚空之中星宿变化相互辉映，吞吐大地之中逐渐蔓延起的些许地气。

        这也是弥罗带来的变化，诸多【山神】、【土地】、【林主】、【泽仙】等等不算高位的神祇名字，被具现出来后，对着适合的法宝吞吐元气，逐渐凝聚出一件件特殊的神器，拿在手中，轻轻挥舞之间，也是在梳理这灵境的气机，让其中若有若无的地气运转起来，将诸多地属性的法宝联系在一起，化作地脉网络，带动更多元气运转起来。

        可以说，在这一刻，整个灵境内所有法宝的力量都是开始更加高效的修行。

        而弥罗自身也是在此期间，开始尝试先前同辅元开化神君所言的“忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚”，此刻的他并没有吞吐元气，只是在运转名字，甚至名字的运转也不是他的意识，而是灵性相互交织过程当中的产物。

        他自身的意识，已经随着龙抬头，随着天地气息消长变化，一起运动起来。

        此时，弥罗的意识看似存在，实则散入太虚之内，融入万物之中。

        此时弥罗的状态趋向于一种奇妙的境界，冥冥之中昔日他的道体转舟也是跟着一起运转起来。

        “道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。是以圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚……故藏之为元精，用之为万灵，含之为太一，放之为太清……是谓神化之道者也。”

        辅元开化神君回到文宣真君身边，正打算开口，就是听闻上方真君突然开口。

        这一段描述同弥罗的转舟道体一样，源自于《化书》，其名道化。

        大致含义是道的外在表现，是由虚无中产生神，这个神又孕育了元气，元气凝聚了个体，个体千差万别，构建了物质世界。而道的内在本质，这需要由个体形态回朔于元气，以元气回朔神，再以神回朔虚无，最终回归到道之中。

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