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        话语落下，以德妙为核心，诸多源自于洞天之中的道则法理，不断涌出，汇聚到弥罗的身边供他参考，方便他调整自家妙有境内部法力的运转。

        特别是三十三玉阙清虚天以伴生之宝为核心，镇压太虚幻境而成型，又经千年梳理而大成的特殊性质，更是在弥罗的伴生之宝下显露无疑，给与他非常大的参考。

        昔日被弥罗融入妙有境中的两件宝物，乾坤金印和琉璃净瓶的虚影再次浮现于妙有境内。

        前者诞生于函夏群仙重组太虚幻境，改造洞天之时，收拢的乾坤二气，可以稳固灵境虚空，浑厚灵境根基，加快灵境向着洞天福地方向推进速度。

        后者虽然只是虚灵法宝，但其本质乃是天外某个乾坤孕育的天地灵宝，只是受到那方天地破碎的影响，本质受到了重创，但经六官修复，底子还是保留大半，拥有诸多奇妙功效。

        此宝在落入妙有境之后，先后作为了弥罗天界化仙池、桃林净水以及西方须弥山八德池水的源头，也是妙有境过去诸多灵池的根基之一。

        后来在弥罗参悟玄冥真水、无形真水和碧落黄泉的时候，此宝也是有所提升，成为了运转妙有境三界水道核心的宝物之一，算得上是弥罗整合之后，八部之中的水部至宝。

        而这两件宝物，因为本质较高，以及内里太虚幻境、天外乾坤本源的些许残留，一直和妙有境有些许隔阂。哪怕弥罗多年以来日夜祭炼，也难以撼动那层阻隔，只能通过每年祭天的时候小心翼翼的洗练二宝，一点点抹去最后的不契合。

        如今，借助三十三玉阙清虚天中妙有宗的法门作为中转，德妙道人的法力为粘合剂，将弥罗过去修行之法，祭天遗留感悟，以及两件宝物的本质串联在一起，彻底将二者融入了妙有境内。

        冥冥之中，宝卷之中也是似乎要多出两个名字，同先前被毕钵罗觉拿走的慧珠、阿宫拿走的四值宝卷。太岳府君拿走的生死簿排列在一起。

        可以感受到弥罗气息变化的德妙道人满意的点了点头。

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