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第七章 权柄领域和神性 (5 / 9)

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        他兢兢业业治理洪泽,获得四周百姓的信奉,大概要有百年的时间,才能凝聚那么一点微弱的神性,比起弥罗这样,依靠良好的外貌,已经皇天的关注便直接获取,实在是太让人……羡慕了。

        “我当年怎么就没有那么好的运气?”

        洪泽河神小声滴咕,边上突然传来一阵声响:“您不会真的以为上面那位获得神性,只是单纯地因为良好的外貌吧?他的魅力是很高,但还不至于让皇天垂青,你再看看他手中的东西是什么?”

        洪泽河神凝神看去,惊讶道:“山川印,这东西不是失传了吗?”

        话语间,洪泽河神回头看向来人,乃是一位鹤发童颜,身上穿着类似道袍一样服饰的少年,他的发梢带着澹澹的绿色灵光,脚下有着一道仙鹤的影子。

        如此明确的特征,让洪泽河神立刻明白眼前这位的来历。

        “松鹤派?”

        这是一个在龙图腾信仰鼎盛时期,逐渐衍生出的道士职业下属派系之一。

        在那个时候,道士是离群索居之人,他们会旅行到远离人烟的地方寻求有关自然的知识,并且他们将自然称之为道,他们认为万物有阴有阳,而求道就是站立在阴阳的中间。因此,在理论上所有的道士应该都是绝对中立的存在,可实际上,随着时间的推移,道士内部也是分裂出了两个大派系。

        一个信奉道的阴面,他们认为从道那里获得的力量,可以用来满足个人的欲望,而人最大的欲望莫过于长生不死,不老不朽。

        另一个则是信奉道的阳面,他们选择以从道那里获得的力量,来为公众行善,认为这样才能够更加贴合道,进而达到不朽的境界。

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